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心肠浑浊者其翰墨亦浑浊

放大字体  缩小字体 2019-12-13 18:40:45  阅读:9515 作者:责任编辑NO。魏云龙0298

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画家的道德、涵养、气质、思维等的精神地步和深度,都将毫不掩饰地在自已著作中反映出来。作为一个画家,应有崇高的情趣,广博的学问,宽广和视界,精深的技巧,才干创造出画品崇高的著作。

作者的风格与其品质有亲近的联系。最重要的是作者对客观国际的事物怎么反响,这归于态度问题。对相同的景色,每个人有不同的反映。品质的不同,也反映在他对事物的态度上,反映在他创造时的体现技法上。

构成艺术风格的要素,人各大有异,这与作者的天分、气质、日子阅历、思维、涵养、环境、常识、审美观、性情、兴趣等等都有联系。风格便是作者日子的一面镜子。以上这些有的起主导效果,有的起非有必要效果。

年代嬗替,日子阅历的改变,对作者的国际观、爱情、兴趣都会发生不同程度的影响。画家的风格不是原封不动的。由于风格的构成包括作者的天分、性情和学问、阅历,而且与著作所体现的内容结合起来而成为风格,风格是有改变的。

风格与风骨是有差异的。书画风骨出于作者品质的涵养、性情、料理、时令,古今许多名家竟无一相同者,更非模仿所可得来的。寥寥数笔,其品质道德行为即显现于楮墨间。吾故曰:书画虽系小道,由此可以精确的看出其为人之怎么。

有人问到风姿怎么得来,我以为风姿乃从学养而来,非只是所能学来者,但多学广识则有助于养其器。昔人有“居移气,养移休”之说,故必有学有养然后有助于风姿之构成。

画家有必要具有崇高纯真的气质和毅力,然后才干创造出崇高的地步。心肠浑浊者,其翰墨亦浑浊,即使有娴熟的技巧,其著作亦不耐玩味,缺少感染力。

文字来历:商务印书馆《董寿平谈艺录》;插图:董寿平著作

董寿平(1904-1997)今世出名适意画家、书法家。原名揆,字谐伯,后慕南田恽格恽寿平遂改名寿平,山西省临汾市洪洞县杜戍村人。早年结业于天津南开大学。以画松、竹、梅、兰著称,晚年有黄山巨头之称,以黄山为体裁画山水,亦善书法。曾为我国书法家协会参谋,我国美术家协会会员,北京荣宝斋参谋,全国政协书画室主任,北京我国画研讨会名誉会长,山西省文物研讨会名誉会长,我国人民对外友好协会理事,中日友协理事,北京对外友协副会长,全国第五、六届政协委员。

匠心别具

以画竹出名的画坛名家层出不穷,但董寿平的风格悬殊,匠心别具。素有文同之挺劲,董寿平画作董寿平画作(60张) 顾安之严谨,夏仲昭之茂盛,李方膺之精约,郑板桥之清癯,石涛之质朴,尽管他们各自风格全体相貌不同,但细心揣度,其间尚有前人成法可寻,遗址可踪。赏识董寿平笔下的竹子,很难切当地说出它的根由出处,但其风格明显,且不悖古法。艺术创造有 "胸中有数" 之说,董寿平对此有其独特的见地。他以为,创造之始。目视一张白纸,胸中自有布局,这便是 "胸中有数"。但当第一笔落下,画家则应 "胸无成竹",然后便顺水推舟,顺从其美,不被其成竹所捆绑,而应纵情表达胸中之意,趁热打铁。所以,美术界称董寿平的竹子为 “寿平竹” 是恰如其分、确有道理的。

两种含义

古人把画竹称为 “写竹”。一个 “写” 字包括着两种含义:一是画竹的用笔方式与我国书法最为挨近,没有厚实的书法功底不行能把竹子画好。赏识董寿平笔下的竹子,一个 “力” 字贯穿一直,充弥于整个画面。无论是顶天立地的长竽仍是画中部分的末节枝梢,都充满着力气,那种直截了当般的笔力,足见他在书法上的超然功力。这幅《墨竹图》尽管归于纨扇类小品,但每一笔都是那样沉稳厚实,没有一点点的犹疑大意。即使是淡墨勾勒的竹梢,也是挺立劲健,英姿勃发。起笔行笔,俨然是在写字。董寿平画竹,是对赵孟頫说的 “写竹还须八法通” 最好的诠释。

哲学理念

董寿平在青年年代从艺开端,便养成了半日读书,半日作画的习气,他博学多才,有广博的学问,曾就读于南开大学经济系后研讨东方哲学,长于将我国古代博学多才的艺术系统与现代体现技法相结合。所以,他的著作布局规矩赋有道理,蕴含着深邃的东方传统哲学理念。他可以将比如干湿、疏密、长短、浓淡种种敌对的对立有机地一致起来,调和地体现 在一幅著作中,终究到达天人合一的抱负地步。画竹的进程便是怎么将具象美与笼统美调和一致的进程,也便是画家自身与所画之竹融为一体的进程。人便是竹,竹便是人,要做到入画竹、竹化人。这种朴素的哲学思维和美学理念成为董寿平著作明显的特征。

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