隋·章草《班师颂》（全卷）纸本21.2x127.8，北京故宫藏。
释文：
苍茫上天，降祚为汉。作基开业，人神攸赞。五曜宵映，素灵夜叹。皇运未授，万宝增焕。历纪十二，天射中易。西戎不顺，东夷构逆。乃命大将，授以雄戟。桓桓大将，实天所启。允文允武，明诗阅礼。宪章百揆，为世作楷。昔在孟津，惟师尚父。素旄一麾，浑一区寓。苍生更始，移风变楚。薄伐猃狁，至于太原。诗人歌之，犹叹其艰。况我将军，穷域极边。鼓无停响，旗不蹔褰。浑御遐荒，功铭鼎鈜。我出我师，于彼西疆。皇帝饯我，辂车乘黄。言怀旧劳，恩深渭阳。介圭既削，裂壤酬勋。今我将军，启土上郡。传子传孙，显显令闻。
《班师颂》自唐朝以来，一向撒播有序，唐朝由太平公主保藏，宋朝绍兴年间入宫殿保藏，明代由闻名保藏家王世懋保藏，乾隆皇帝曾将其收入《三希堂法帖》。1922年，逊位清帝溥仪以恩赐溥杰的名义，将该卷携出宫外，1945年后分开民间。2003年7月忽然在我国嘉德2003年春季拍卖会上露脸，引起业界轩然大波。
本幅无款。鉴藏印记有22方，计为：唐太平公主梵文印“三藐母驮”，唐邵王李约“约”和“邵约之印”，唐中书侍郎王涯“不朽珍秘”（钤两处）；宋高宗“绍”、“兴”（联珠印）、宋内府“书印”（半印）和“内府秘书之印”；明以前人之“蓑笠轩印”、“历代永宝”、“刘氏中守”、“刘完私印”、“安元忠印”及二印文不辨之印；清安岐“仪周保藏”，清内府“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“乐寿堂鉴藏宝”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜后代”诸玺。
后纸宋米友仁跋：“右班师颂，隋贤书，绍兴九年四月七日，臣米友仁审定。”右下钤“监书画博士印”。左鉴藏印记6方，计有：“物”（半印）、“轩”、“山牧”、“古希皇帝”、“寿”及一印文不辨印。右鉴藏印6方，为“安仪周家保藏”、“五福五代堂宝”、“八徵耄念之宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统鉴赏”、“无逸斋精鉴玺”。
引首篆书“晋墨”两字及花押“伍”，押上钤“御府图书”，据押和印，前人定为宋高宗书，实为明人仿写。还有清内府鉴藏印“太上皇帝”、“石渠定鉴”、“宝笈重编”、“宁寿宫续入石渠宝笈”。左上乾隆癸巳（三十八年，1773年）御题一段。
前隔水鉴藏印有：明王世懋“琅琊王敬美氏保藏图书”，清安岐“安”、“仪周鉴堂”，清内府“八徵耄念之宝”。后隔水乾隆戊辰（十三年，1748年）御题一段，下钤“乾”、“隆”印，还有清安岐鉴藏印“麓邨”。
此本见于著录的有：明·詹景凤《东图玄览》、王世贞《弇州山人续稿》、吴其贞《吴氏书画记》、孙鑛《书画跋跋续》、清·顾复《平生壮丽》、安岐《墨缘汇观》、吴升《大观录》、《石渠宝笈续编·宁寿宫》、阮元《石渠漫笔》、孙岳颁《佩文斋书画谱》、倪涛《六艺之一录》等书。刻入《三希堂法帖》。
依据著录书及鉴藏印记，此本称为“绍兴本”《班师颂》，据米友仁跋，多定为隋贤书，也有认为是西晋索靖或南朝梁·萧子云写，甚至唐人作。撒播状况大致是：唐代经太平公主、李约、王涯先后鉴藏；南宋绍兴年间入内府；明归王世懋；清初由安岐保藏，后入乾隆内府；民国十一年（1922年）十一月初九日，溥仪以恩赐溥杰的名义携出宫外，1945年后散落匿于民间不彰60余年；2003年由拍卖公司征得，故宫博物院以巨资购回。
《班师颂》作为撒播有绪的章草墨迹曾留存有两本，一为此“绍兴本”，一为“宣和本”，后者曾入北宋内府，有宋徽宗标题“征西司马索靖书”及“宣和”瓢印，一般定为西晋索靖书，也有认为是梁·萧子云书，经北宋《宣和书谱》、明·文嘉《钤山堂书画记》、清·卞永誉《式古堂书画汇考》等书著录。其撒播状况大致是：北宋入宣和内府，明代似从严嵩家辗转入文彭手，后售于项元汴，入清后不存。“宣和本”曾刻入董其昌《戏鸿堂帖》，王肯堂《泼墨斋帖》亦曾摹刻，今仅存法帖拓本。
绍兴本《班师颂》本无名款，后人认为是西晋索靖或南朝梁·萧子云作，或谓隋贤或唐人书，并无结论。从本幅中有唐太平公主、李约、王涯等人鉴藏印看，书写不会晚于初唐。据宋·米友仁跋定为“隋贤书”当较可信。此书属较典型的前期章草书体，“蚕头凤尾”带有隶书遗痕，“银钩虿尾”具草书特征，全体书风规整而不失改变，劲健中见天然飞动之势，古拙又高雅，是六朝以来创建标准章草的传统体貌，唯稍增潇洒之势，与隋·智永《真草千字文》中的草体大致附近。故定为隋人书是合宜的。
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