在上一篇文章中，小楼剖析了李商隐《锦瑟》的主题——即《锦瑟》是写对人生整体情境的迷惘莫名的感触——但限于篇幅，小楼没有细心解读《锦瑟》中每一句的意思。
要赏识《锦瑟》的美，最基本的便是要先了解诗中每一个字的意思。《锦瑟》一诗中，应用了很多的典故，并且诗中有些字词，古今义相差极大，这些都成为咱们了解《锦瑟》的妨碍。比方，在最终一联中，“可待”与“仅仅”的古今义不同，让一般读者了解出的意思与原意彻底相反了。
所以，小楼决议再写一篇文章，细心剖析《锦瑟》中的典故与字词，让咱们能更好的赏识《锦瑟》中的无量魅力。
锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成回想？仅仅其时已惘然。
李商隐雕像
锦瑟无端五十弦。
《周礼·乐器图》记载：雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者，曰“宝瑟” ，绘文如锦者，曰“锦瑟”。
“锦”是指富丽的织品，“锦瑟”便是雕刻着美丽的斑纹的瑟，它自身便是美丽的标志。
瑟原本最多只要二十五弦，但李商隐却说它有五十弦，这是暗用了《史记》中的神话故事。
《史记·封禅书》中载：太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。
五十弦瑟，其音极悲，连太帝都无法接受这么哀痛的音乐，所以破瑟为二十五弦，李商隐言瑟五十弦，便是着重其哀痛的音乐。
华美的瑟为什么会有五十根弦呢？它宣布的声响为什么那么哀痛呢？“无端”，没来由。这全部你找不到原因，正如人生种种，你永久不知道自己阅历的全部是为什么，无法从中寻找出什么含义。“无端”二字，便已挑起一种苍茫的气氛。
《锦瑟》的榜首句，便奠定了全诗美丽而哀伤的基调。
一弦一柱思华年。
柱：瑟上支弦的木柱。一弦一柱，借指瑟弹出的音乐中的每个音节。
“华年”二字，一方面是倒装以押韵，另一方面，“华年”二字不是对人生年月的泛泛表达，它是出于诗人个人情感的片面点评，蕴含着李商隐对人生年月的无比喜爱，曩昔的终身，不论阅历了什么，它都是夸姣的岁月。
华美的瑟弹出哀痛的音乐，它的每一个音节，都勾起了诗对往昔人生的思忆。
庄生晓梦迷蝴蝶。
这一句是化用庄周梦蝶的典故。
《庄子·齐物论》：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
晓梦便是清晨拂晓的梦，这是清醒之前所做的最终一场梦，因而晓梦的特点是时间短而明晰，正路出了回想人生时，那种记犹新但又少纵即逝的感觉。
梦是虚幻的，梦中化蝶更是虚幻，李商隐在这里用庄子的典故，却不拘泥于原典的原意，而是将庄子 哲学玄思，化为他对人生的苍茫之感。
望帝春心托杜鹃。
望帝的故事，出处比较杂乱，各种记载相互之间也有收支。
晋常璩《华阳国志·蜀志》中载：“周失纲纪，蜀先称王。……七国称王，杜宇称帝，号望帝，……会有水灾，其相开通，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，禅坐落开通，帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”
在其他记载中，还提到望帝是由于其相开通治水时，他与开通之妻私通，心里羞愧，所以禅位给开通。不过，在子孙诗人中，用望帝的典故，多是用他化为杜鹃的故事。
望帝退位隐居后，蜀国被灭，他忧心而亡，身后化为杜鹃，不时悲鸣，甚至会叫到口中流血。
望帝化为杜鹃的故事，表现的是一种逾越生命的执念，不过，李商隐在诗中，将望帝对家国的执念转化成了对春心的执念。
“春心”，一指男女思慕之情，一指受春天夸姣的景象所感发的心。李商隐的“春心”明显愈加泛化，春是一种标志，标志着人间全部夸姣的事物，“春心”便是对夸姣的眷恋。
李商隐专心寻求夸姣的事物，但夸姣的事物注定上时间短的，是易逝的，所以他的心里总是遭到损伤。“望帝春心托杜鹃”，便是李商隐关于夸姣的事物存亡不移的执念。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
这两句用典已入化境，李商隐将数个典故交融在一起，组合出新的含义，文字自身便极富美感，而典故则丰厚诗句的内容，在很少的字句中传达出深重广阔的含义。
沧海月明珠有泪。《文选注》：“月满则珠全，月亏则珠阙。”《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”
这一句传达的感触十分杂乱，咱们只能从意境中渐渐品尝。一句之中，有沧海之广阔，有月明之清远，有珠之美丽，还有泪之哀伤。
蓝田日暖玉生烟。蓝田，山名，在陕西蓝田县东，山出美玉，又叫玉山。玉生烟，陆机《文赋》：“石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚。”司空图《与极浦论诗书》中引戴叔伦语说：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不行置之眼前之前也。”
这一句传达的感触相同很杂乱，蓝田日暖，有一种温暖吉祥的感觉，但是“玉生烟”，则有一种可望而不行及的模糊之感。
这一联的对仗也是很值得品尝的当地，蓝田对沧海，“蓝”与“沧”是借为色彩对，十分整齐，日对月，玉对珠，更是整齐，读起来似乎珠玉落盘，乐律极美。再加上言语精巧，意境美丽，这一联能够说是古诗词中最美的一联诗。
此情可待成回想？仅仅其时已惘然。
这最终一联，一般读者常常会误读，那是由于咱们用现代汉语的意思来了解“可待”、“仅仅”这两个词了。
可待，即岂待，何待，是“何须比及”的意思，它是一个否定疑问词，带有“无须”的否定意味。
仅仅，“只”这个词，在古文献里便是限制规模的意思，语法学的修辞研讨现已证明“只”字是表明限制规模的副词，“仅仅” 的意思等于“便是”、“就在”。
所以最终这一联正确意思是：前诗中的种种感触，无须比及回想之时，便是在其时，便已令人惘然。惘然，是若有所失，心境苍茫的姿态。
人生的惘然之感，是伴随着人的终身的，并不是回想时才惘然，无论是在当是之时，仍是回想之时，咱们都无法寻找出人生的含义。
剖析彻底诗的用诗的用典和字词，咱们便能够理出《锦瑟》一诗的意脉。
诗人李商隐，听到了华美的瑟奏出哀怨的音乐，每一个音符都在蛊惑他思忆人生岁月。当他回想人生时，各种杂乱的感触涌上心来，有如庄周梦蝶一般的苍茫，有如望帝化为杜鹃一般的执念，有夸姣却又满哀伤的感触，也有温暖却又模糊迷离的感触。
这些杂乱的感触交错在一起，构成一种无限迷惘之情，这种迷惘之情成了人生挥之不去的感触，贯穿了人生的一直。
诗起于“无端”，总算“惘然”，人生的惆怅莫名之感，深入骨髓。
欧丽娟《本来唐诗能够这样读》中说：“《锦瑟》这首天鹅之歌已然咏成，回旋在诗国的时空之中，诗人也随之缥缈云逝，就此隐姓埋名，留下迷离模糊、不落言诠的亘古哀愁，持续为无端而惘然的人生宣布深重的叹气。”
文 | 谢小楼
精读《唐诗三百首》087：李商隐《锦瑟》
